Содержание |
Аликберов А.К. К вопросу о роли и значении религии в процессах общественной трансформации | 3 |
Андрейчева М.Ю. Корсунский «сценарий» изгнания Перуна в «Повести временных лет» | 8 |
Арапов Д.Ю. Хутба как форма идеологического обеспечения мусульманской государственности | 13 |
Артамонов Ю.А. Монашество и монастыри в свете христианизации Древней Руси (XI - начало XII в.) | 17 |
Арутюнова-Фиданян В.А. Христианизация и Армянское государство в IV в. | 20 |
Aypoв О.В. «Beneficio christianae religionis» (Oros. 1.16.4): к вопросу о роли христианства в становлении ранней государственности вестготов (IV — середина VI в.) | 24 |
Бибиков М.В. Плифон и возрождение олимпизма в палеологовской Византии | 28 |
Бондарь А.Н. Проникновение христианства на территорию Черниговской округи во второй половине X — начале XI в. (по данным погребальных памятников на пути из Любеча в Чернигов) | 32 |
Бубенок О.Б. Сведения ал-Мас’уди об огнепоклонниках в стране кашаков и археологические реалии | 36 |
Вилкул Т.Л. Период княжения Владимира Святославича в «Повести временных лет»: стык эпох и нарративов | 41 |
Вин Ю.Я. Византийская традиция о русалиях | 46 |
Виноградов А.Ю. Абхазские цари X в. как борцы с язычеством и ересью | 50 |
Ганина Н.А. Судьба Святовита: реликты и трансформация индоевропейского мифа на Рюгене | 54 |
Гвоздецкая Н.Ю. Восприятие язычества и образ язычника в «Церковной истории народа англов» Беды Досточтимого | 59 |
Гимон Т.В. Крещение Нортумбрии в Беды Достопочтенного и крещение Руси в «Повести временных лет» | 64 |
Гиппиус А.А. Низвержение кумиров в начальном и новгородском летописании: литературные источники и происхождение текста | 70 |
Глазырина Г.В. Противостояние язычников и христиан накануне альтинга 999/1000 г. | 75 |
Джаксон Т.Н. «Прядь о Блод-Эгиле» в составе «Саги о Кнютлингах» | 81 |
Домбровски Д. Христианские и языческие мотивы в повести Якуба Суши об основании Холма | 87 |
Домский М.В. Древнесаксонская поэма «Спаситель» как пример адаптации христианского текста к языческой среде | 93 |
Злобин П.С. К вопросу о применимости некоторых источников в реконструкции образа Велеса/Волоса | 98 |
Измайлов И.Л. Роль ислама в становлении Булгарского государства (VIII-X вв.) | 103 |
Калинина Т.М. Буртасы — мусульмане? | 108 |
Каштанов Д.В. Языческая реакция и возобновление христианства: насколько верна реконструкция событий конца IX в. в Болгарии | 113 |
Кляшторный С.Г. Древнетюркская религия в миссионерском свидетельстве жития епископа Исраэля | 118 |
Козлов С.А. Кульминация славянского язычества: балканские походы Святослава и традиции воинских сообществ в славянском мире | 122 |
Конявская Е.Л. Образ половцев в раннем летописании | 129 |
Копылов И.А. Совет арианских епископов как свита вандальского короля: к вопросу о роли арианства в идеологическом оформлении власти | 134 |
Короленков А.В. Сулла и Юпитер | 139 |
Котляр Н.Ф. Дохристианская Русь: к вопросу о государственности | 143 |
Котышев Д.М. «Языческое капище» «города Владимира»: историографические мифы и архивные материалы | 148 |
Кузнецов А.А. Крещение карел в контексте военно-политических практик Новгорода и Владимирского княжества | 153 |
Литвина А.Ф., Успенский Ф.Б. Христианские имена половецких язычников | 158 |
Литовских Е.В., Щавелев А.С. Территория Руси и Норвегии в первой половине X в. (к сравнению двух ранних языческих государств) | 163 |
Лукин П.В. Новгородский волхв и поморские жрецы 173 |
Мартынюк А.В. Когда схизматики стали язычниками: к генезису стереотипа восприятия средневековой Руси | 179 |
Матузова В.И. «...И непокорные выи склонили перед верой...»: христианизация Пруссии в XIII-XIV вв. | 184 |
Мельникова Е.А. Правитель-христианин в языческом мире: княгиня Ольга и Хакон Добрый | 188 |
Мишин Д.Е. Монотеисты в Сасанидской державе (III-VII вв.) | 194 |
Могаричев Ю.М. Крымская Готия: от язычества к христианству | 197 |
Никольский И.М. Как язычники превратились в варваров: образ врага у христиан эпохи заката Римской империи (по данным De mortibus persecutorum Луция Фирмиана Лактанция) | 202 |
Панкратова М.В. Почему церковное право исчезает из «Ландслова»? | 208 |
Петрухин В.Я. Выбор веры: нарратив и история | 212 |
Петряшин С.С. Изгнание Перуна: мифоритуальный контекст религиозно-политического акта | 218 |
Подосинов А.В. Скифские генеалогические легенды и их связь с греческим пантеоном: некоторые наблюдения | 223 |
Радивилов Д.А. Критика крайних хариджитов в ибадитских сирах: о неверных и многобожниках | 230 |
Рашковский Б.Е. Распространение монотеизма в Восточной Европе глазами иракского еврейства X в. | 235 |
Скржинская М.В. Роль жрецов Аполлона в формировании и развитии Боспорского царства и Ольвийского государства VI-I вв. до н.э. | 240 |
Сорочан С.Б. «Народ фульский»: язычники или христиане | 246 |
Стефанович П.С. «Наши князи добри суть»: о сакрализации и десакрализации княжеской власти на Руси в Х-ХII вв. | 251 |
Суриков И.Е. Влияние языческой политеистической религии эллинов на процессы политогенеза в архаической Греции | 256 |
Суровенков Д.И. Странствия героя на чудесный остров (к вопросу о мотивах путешествия Александра Македонского в оазис Сива) | 262 |
Темчин С.Ю. Особое (легендарное) житие Владимира Святославича и библейские сюжеты | 267 |
Тишин В.В. Служители культа у древних тюрков VI-VIII вв.: основные проблемы исследований | 272 |
Флёров B.C. Иудаизм, христианство, ислам в Хазарском каганате (к состоянию изучения по археологическим данным) | 277 |
Франчук В.Ю. Илья Ярославич: поиск родового имени | 282 |
Чхаидзе В.Н., Дружинина И.А. Зихская епархия и попытка христианизации зихов | 286 |
Шинаков Е.А. О сакральной санкции права смертной казни | 291 |
Шувалов П.В. Бесписьменные языческие государства? | 296 |
Ярцев С.В. Языческий монотеизм на варварской периферии Боспорского государства (по материалам городища Белинское в Восточном Крыму) | 298 |
Список принятых сокращений | 303 |
Сведения об авторах | 305 |
Загрузить полный текст сборника (6,6 Mb) |  |